3-й 6-й часы. Божественная Литургия. Свято-Троицкий Александра Свирского монастырь.

Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии родителей прп. Сергия Радонежского ок. 1337. Пожертвовать на монастырь Александра Свирского - Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года Гал. 2 11-16 Мк. 5 24-34. У кровоточивой только лишь прикоснулась она с верою к Господу и изошла к ней сила от Господа тотчас иссяк у ней источник крови. Кровотечение - образ страстных мыслей и замыслов непрестанно источаемых сердцем еще не очистившимся от всякого сочувствия к греху это наша греховная болезнь. Ощущается она теми которые покаялись и возревновали держать себя чистыми не внешне только но внутренне. Такие видят что из сердца непрестанно исходят помышления злые и болят о том и ищут врачевания себе. Но врачевания этого нельзя найти ни в себе ни в других оно от Господа именно когда душа коснется Господа и от Господа изойдет сила в душу другими словами когда произойдет ощутительное общение с Господом которое свидетельствуется особою теплотою и горением внутренним когда говорю это совершится тотчас душа ощущает что исцелена от болезни. Благо великое но как его достигнуть? Кровоточивая протеснилась к Господу и получила исцеление и нам надо протесняться к Господу идти неленостно теснотою подвигов внутренних и внешних. Идущему так все тесно все тесно и Господа не видно а потом вдруг тут и есть Господь. И радость! Царствие Божие не приходит с усмотрением. Лк. 5 17-26. Но чтобы вы знали что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи - сказал Он расслабленному: тебе говорю встань возьми постель твою и иди в дом твой. Отпущение грехов чудо внутреннее духовное исцеление от расслабления - чудо внешнее естественное действие Божие на мир вместе с тем физическое. Этим событием оправдывается и утверждается привтечение силы Божией и в порядке мира нравственного и в течении явлений мира физического. Последнее в видах первого ибо в нем цель всего. Господь не наcилует свободы а вразумляет возбуждает поражает. Лучшее к тому средство - чудо внешнее. Быть ему положено тогда когда было положено быть разумной твари управляющейся свободою. Эта связь так существенна что отвергающие сверхъестественное действие Божие на мир вместе с тем отвергают и свободу человека в сознании что последняя необходимо вызывает первое и наоборот иcповедующие истину воздействия Божия в мире поверх естественного течения явлений могут смело им говорить: мы чувствуем что мы свободны. Сознание свободы также сильно и неотразимо как сознание бытия. Свобода же неотложно требует непосредственных промыслительных Божиих действий: следовательно и их признание также твердо стоит как сознание свободы.,